伤寒相舌秘法 来源:陈士铎《脏腑精鉴》天师曰:我有伤寒相舌法。 凡见舌系白苔者,邪火未甚也,用小柴胡汤解之。 舌系黄苔者,心热也,可用黄连、栀子以凉之。 凡见黄而带灰色者,系胃热也,可用石膏、知母以凉之。 凡见黄而带红者,乃小肠膀胱热也,可用栀子以清之。 见舌红而白者,乃肺热也,用黄连、苏叶以解之。 见舌黑而带红者,乃肾虚而挟邪也,用生地、元参,又入柴胡以和解之。 见舌红而有黑星者,乃胃热极也,用石膏以治之,元参、干葛亦可,终不若石膏之妙。 见舌红而有白点者,乃心中有邪也,宜用柴胡、黄连以解之,心肝同治也。 见舌红而有大红点者,乃胃热而带湿也,须茵陈五苓散以利之。葢水湿必归膀胱以散邪,非肉桂不能引入膀胱,但止可用一二分,不可多入。 见舌白苔而带黑点,亦胃热也,宜用石膏以凉之。 见舌黄而有黑者,乃肝经实热也,用柴胡、栀子以解之。 见舌白而黄者,邪将入里也,急用柴胡、栀子以解之,不使入里;柴胡乃半表半里,不可不用之也。 见舌中白而外黄者,乃邪入大肠也,必须五苓散以分水,水分则泄止矣。 见舌中黄而外白者,乃邪在内而非外,邪在上而非下,止可加柴胡、枳壳以和解,不可骤用大黄以轻下也;天水加五苓亦可,终不若柴胡、枳壳直中病原,少加天水则更妥,或不加,用天水加五苓散亦可也。 见根黄而光白者,亦胃热而带湿也,亦须用石膏为君,而少加去水之品,如猪苓、泽泻之味也。 见舌黄而隔一瓣一瓣者,乃邪湿已入大肠,急用大黄、茵陈下之,不必用抵当十枣汤也,若下之迟,则不得不用之。然须辨水与血之分,下水用十枣,下血用抵当也。 见舌有红中如虫蚀者,乃水未升而火来乘也,亦须用黄连、柴胡以和解之。 见舌红而开裂如人字者,乃邪初入心,宜用石膏、黄连以解之。 见舌有根黑而尖带红者,乃肾中有邪未散,宜用柴胡、栀子以解之。 见舌根黑而舌尖白者,乃胃火乘肾,宜用石膏、知母、元参以解之,不必论其渴与不渴,不必问其下利也。 舌根黑而舌尖黄者,亦邪将入肾,须急用大黄下之。然须辨其腹痛与不痛,按之腹痛而手不能近者,急下之,否则只用柴胡、栀子以和解之。 见舌纯红而独尖黑者,乃肾虚而邪火来乘也,不可用石膏汤,肾既虚而又用石膏,是速之死也,当用元参一两或二两以救之,多有能生者。 见舌有中心红晕,而四围边防纯黑者,乃君相之火炎腾,急用大黄加生地两许,下而救之,十人中亦可救五六人。 见舌有中央灰黑,而四边微红者,乃邪结于大肠也,下之则愈,不应则死。以肾水枯槁,不能润之推送,此时又不可竟用熟地补肾之药,葢邪未散不可补,补则愈加胀急,适所以害之也;必邪下而后以生地滋之则可,然亦不可多用也。 见舌有纯灰色,中间独两晕黑者,亦邪将入肾也,急用元参两许,少加柴胡治之。 见舌有外红而内黑者,此火极似水也,急用柴胡、栀子、大黄、枳实以和利之; 若舌又见刺,则火亢热之极矣,尤须多加前药。总之,内黑而外白,内黑而外黄,皆前症也,与上同治,十中亦可得半生也。惟舌中淡黑,而外或淡红,外或淡白,内或淡黄者,较前少轻,俱可以前法治之,十人中可得八人生也。 见舌有纯红而露黑纹数条者,此水来乘火,乃阴症也,其舌苔必滑,必恶寒恶水,下喉必吐。倘现纯黑之舌,乃死症也,不须治之。水极似火,火极似水,一带纯黑,俱不可治。伤寒知舌之验法,便有把握,庶不至临症差误耳。 伤寒得仲景而大彰,今又得天师而大著,又得吾子之补论,而无遗蕴矣。兹相舌法,正天师所传,较《金镜录》更备,且无误治之虞,诚济世之慈航,救生之实录也。愿世人细心观之,保无有操药杀人之祸矣。吕道人书于燕市。 伤寒大成中,相舌法较备,可参看。(李子永识) 雷公真君曰:我受广成夫子之传,深知医道。世人止推我炮制,可慨也。今得远公陈子,可以尽洩吾秘。汝注《内经》,无微不扬,无隐不出,虽岐公之助,然亦妆之灵机,足以发之也。苐其中止可因经发明,不能于经外另出手眼秘奥。虽岐公传汝《石室秘录》,实为医术之奇,而其中尚有未备,我今罄予子,附于《石室秘录》之后,以广岐天师之未备,使后世知我医道之神,不止以炮制见长,亦大快事也。当详言之,子细记之可耳。 网站底部 天机数卡 是书籍入口 |
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