陈士铎劝医六则
一则 劝世人幸先医治
人生斯世,无病即是神仙。能节欲寡过，使身心泰然，
俯仰之间，无非乐境，觉洞天丹丘，无以过也。无如见色
望命，见财望家，营营逐逐，堕于深渊，沉于苦海，愁怨
恨之心生，嗔怒斗争之事起，耗精损气，而疾病随之矣。
苟或知非悔悟，服药于将病之时，觅医于已病之日，则随
病随痊，又何虑焉。乃求人之过甚明，求已之过甚拙。而
且讳病忌医，因循等待，及至病成，使叹从前之失医也，
已无及矣。铎劝世人幸先医治。
二则 劝世人毋求速效
人病难痊，宜多服药。盖病之成，原非一日，则病之
愈，岂在一朝。无如求速效于目前，必至堕成功于旦夕。
更有射利之徒，止图酬谢之重，忘顾侥幸之危，或用轻粉
劫药，取快须须臾，未几毒发病生，往往不救。何若攻补
兼施，损益并用，既能去邪，复能反正，虽时日少迟，而
终身受惠无穷。铎劝世人毋求速效。
三则 劝世人毋惜酬功
病关生死，医能奏效，厥功实弘。世有危急之时，悬
金以许，病痊而报之甚薄。迨至再病，医生望门而不肯入，
是谁之咎欤。等性命于鸿毛，视金钱如膏血，亦何轻身而
重物乎。铎劝世人毋惜酬功。
四则 劝行医幸毋索报
病痊望报，俗子负心；病痊索报，亦医生惭德。盖治
病有其功，已报而功小；治病而忘其功，不报而功大。要
当存一救人实意，不当惟利是图。勿以病家富，遂生觊觎
心；勿以病家贫，因有懒散志。或养贻患，或恐吓取钱，
皆入恶道。铎劝行医幸毋索报。
五则 劝学医幸务穷理
人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。理
明斯知阴阳、识经络、洞脏腑、悟寒热虚实之不同、攻补
滑涩之各异，自然守经达权，变通于指下也。否则，徒读
脉诀，空览本草，动手即错，开口皆非，欲积功反损德矣。
铎劝学医幸务穷理。
六则 劝学医幸尚虚怀
医道讲而愈明，集众人议论，始可以佐一人识见。倘
必人非我是，坚执不移，则我见不化，又何能受益于弘深
乎。迩来医术纷纭，求同心之助，杳不可多得。然而天下
之大，岂少奇人。博采广谘，裒获非浅。铎劝学医幸尚虚
怀。
陈士铎（清 1665-1746 年），字敬之，号远公，别号朱
华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍
兴）人。据嘉庆八年《山阴县志》记载：
“陈士铎，邑诸
生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十余卒。”
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